张潮：字山来，号心斋，仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年(年)。收录在语文教材中的文言《口技》一则，正是出自张潮编的《虞初新志》。
——题记
自从有了
景有言之极幽而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅而实难堪者，贫病也；声有言之极韵而实粗鄙者，卖花声也。
谢海翁曰：物有言之极俗而实可爱者，阿堵物也。
张竹坡曰：我幸得极雅之境。
爱钱的一点都不清高的但是真实的读书人……
天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
弟木山日：谈何容易！即吾家*山，几能得一到耶？
损友，一针见血戳穿楼主“无名山则则已有则必游”的谎话……
艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
曹秋岳曰：藏书可以邀友。
崔莲峰曰：酿酒可以邀我。
尤艮斋曰：安得此贤主人?
尤慧珠曰：贤主人非心斋而谁乎?
倪永清曰：选诗可以邀谤。
陆云士曰：积德可以邀天，力耕可以邀地，乃无意相邀而若邀之者，与邀名邀利者迥异。
庞天池曰：不仁可以邀富。
不明白选诗可以邀谤这话的，可以亲自试试，何其心痛之语，说这话的人一定有被很多人拉黑的惨痛经历……
春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌。
张谐石曰：我辈居恒苦饥，但愿夏雨如馒头耳。
张竹坡曰：赦书太多，亦不甚妙。
赦书太多哈哈哈哈……
掷“升官图”，所重在德，所忌在赃。何一登仕版，辄与之相反耶？
江含徵曰：所重在德，不过是要赢几文钱耳！
沈契掌曰：仕版原与纸版不同！
史官所纪者，直世界也；职方所载者，横世界也。
袁中江曰：众宰官所治者，斜世界也。
尤悔庵曰：普天下所行者，混沌世界也。
顾天石曰：吾尝思天上之天堂，何处筑基？地下之地狱，何处出气？世界固有不可思议者！
楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。
程桦老曰：心斋不工书法，乃解作此语耶!
张竹坡曰：所以羲之必做右将*。
为浊富，不若为清贫；以忧生，不若以乐死。
李圣许曰：顺理而生，虽忧不忧；逆理而死，虽乐不乐。
吴野人曰：我宁愿为浊富。
张竹坡曰：我愿太奢，欲为清富，焉能遂愿！
先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也。
吴街南曰：横看竖看，皆看不著。
钱目天曰：何如袖手旁观！
以松花为粮，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。
施愚山曰：君独不记曾有“松多大蚁”之恨耶！
江含徵曰：松多大蚁，不妨便为蚁王。
石天外曰：坐乔松下，如在水晶宫中见万顷波涛总在头上，真仙境也。
五色有太过，有不及，惟黑与白无太过。
杜茶村曰：君独不闻唐有李太白乎？
江含徵曰：又不闻“玄之又玄”乎？
尤悔庵曰：知此道者，其惟弈乎！老子曰：“知其白，守其黑。”
春风如酒，夏风如茗，秋风如烟，如姜芥。
许筠庵曰：所以“秋风客”气味狠辣。
张竹坡日：安得东风夜夜来！
秋虫春鸟，尚能调声弄舌，时吐好音；我辈搦管拈毫，岂可甘作鸦鸣牛喘！
吴园次曰：牛若不喘，宰相安肯问之？
张竹坡曰：宰相不问科律，而问牛喘，真是文章司命！
倪永清曰：世皆以鸦呜牛喘为凤歌鸾唱，奈何！
予尝欲建一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代佳人。俟遇有真正高僧，即当为之。
顾天石曰：君若果有此盛举，请迟至二三十年之后，则我亦可以拜领盛情也。
释中洲曰：我是真正高僧，请即为之，何如？不然，则此二种沉*滞魄，何日而得解脱耶？
江含徵曰：折柬虽具，而未有定期，则才子佳人亦复怨声载道。
又曰：我恐非才子而冒为才子，非佳人而冒为佳人。虽有十万八千母陀罗臂，亦不能具香厨法膳也，心斋以为然否？
释远峰曰：中洲和尚，不得夺我施主！
臭腐化为神奇，酱也，乳也，金汁也；至神奇化为臭腐，则是物皆然。
袁中江曰：神奇不化臭腐者，*金也、真诗文也。
王司直曰：曹操、王安石文字，亦是神奇出于臭腐。
插科，打诨，调笑，嘲谑，几百年过去了，我们好象仍然能看到他们兴致勃勃的样子有木有？
肆张潮动笔写《幽梦影》时，约是三十岁，断断续续，前后大约历经十五年，方才完稿。完稿之后，半百之年，又遭人诬陷，锒铛入狱。
世事真是不好说，大概只有这样跌宕的人生，才能在人世间留下这么一本有趣的书？
▲吾的生活吾的圈
后世给张潮的定义是：清代文学家、小说家、刻书家，著作等身，著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。
给其生前身后带来海内外声誉的，首推《虞初新志》一书。《口技》就出自《虞初新志》。
他也是清代刻书家，曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》(山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙)等。
你的朋友圈，有张潮的《幽梦影》有趣么？
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世间·好物作者：任淡如
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任淡如虎年大吉